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现在若没有好好行持佛法，死后什么时候再得人身也很难说，假如没有获得人身，解脱永远也没有希望了。就像一个孩子在学生时代若没有读书，长大以后，再怎么样也是没有机会读书的。我们如今正好有条件行持善法，...誓愿：“愿我生生世世行持如来教法。”这一点非常重要！
《学集论》中讲道：行持善法、修持菩提心的功德非常大，故应以宣讲功德的方式来让众生心生欢喜而受持菩萨...
索达吉堪布
忏悔|犯戒
http://www.fjdh.cn/article/2009/07/10100987318.html
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没有获得人身，解脱永远也没有希望了。就像一个孩子在学生时代若没有读书，长大以后，再怎么样也是没有机会读书的。我们如今正好有条件行持善法，南赡部洲又是所谓的业地，造什么业会很快成熟的，所以若能好好把握，...死、后天死，或者再过几年、几十年后死，都没有一个定准，因此大家应该在心情好、身体好的时候，于诸佛菩萨面前虔心发一些誓愿：“愿我生生世世行持如来教法。”这一点非常重要！
《学集论》中讲道：行持善法、修持...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09430788076.html
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为了女人而出家，真是井底之蛙的解释。顺治皇帝曾感慨地说：“朕为大地山河主，忧国忧民事转烦，百年三万六千日，不及僧家半日闲。”如果说在家行持善法，以他这样的能力远远要超越于我们在家人，但是顺治皇帝非常清楚的知道，学佛是为了断除“我执”，行持善法只是一个方便而已。故而抛弃皇位而出家修行。藕益大师说：世情淡一分，佛法就会亲切一分。如果世间事物样样都看不破、放不下，则解脱的希望十分渺茫。我们这些在家人经常以...
佚名
|论坛精华|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06085278453.html
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，却不知修持安乐之因——十善法，虽欲远离痛苦，却不知远离痛苦之因——十不善法。我们应当悲悯众生，发愿让一切众生都得究竟的安乐，我们行持善法——放生，内心应当生起无伪的大悲心，以拔除众生的痛苦，给予众生安乐为目的，这样，善根才不会被它缘毁坏，且可日日增长，否则，若放生只为福德利益，无有慈悲心，则所行也不究竟，对众生对自己都不圆满。
一九九四年冬天我们到汉地，听说杭州风景很美，所谓“上有天堂，...
索达吉堪布
|素食|戒杀|
http://www.fjdh.cn/article/2007/02/0846047937.html
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，人均每日合一口饭，国王每天两口饭。这样基本能维持生命不致於饿死。这样，国王仍坚持为他们宣说佛法，人民行持佛法，以行持善法故，很多人死後都转生天界，天人就越来越多。帝释天知道天人增多的原因有两个:一是...赞欢布施的圆满功德和少分功德。汝等当谛听:很早以前，在印度鹿野苑有一位月光国王，其治政年间，政通人和，百业兴盛，用佛法持国，各方面非常圆满。这位具大慈大悲心的月光国王，常行布施，无论谁人来取衣索食他都...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/19341417032.html
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愿众生能够忆念宿世，这对行持善法的帮助非常大。佛陀时代有很多不信因果的人，他们依靠不同的因缘忆起前世，后来也都护持佛法。以前舍利子传法时，被一只母狗听到了，母狗死后转生为一个女孩，后于佛...依靠催眠术就可以了解。现在有些人通过瑜伽士、空行母的加持回忆前世，这对修行非常有帮助。因此，《普贤行愿品》等诸多大乘愿文中，能回忆前世是相当重要的一个发愿。
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索达吉堪布 讲
|轮回|前世|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/11165932176.html
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的，不像世间人所说：“既然善有善报、恶有恶报，某某人行持善法，为什么经常不顺利？”这种想法非常幼稚，其实因果并不是这样分析的。
大家在佛陀的慈悲加持下，现在有很好的学佛...
索达吉堪布 讲
业力|因果|命运|破戒
http://www.fjdh.cn/article/2009/01/10394934079.html
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谈谈着相与随缘
阿底雄狮
每当行持善法遇到一些比较繁琐的事情需要处理时，就会有些佛教徒开口说：“不着相啦，随缘吧！”以推诿之。听其音，观其色，心中颇为感慨，好好的佛法名词咋就这样乱搞...根基的法门，精进修持，早日成就。在内在日趋成熟解脱时，外显一定也会更加的慈悲与积极的行持每个小小的“有相”善法。
一切吉祥！
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阿底雄狮
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02485083222.html
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真正的修行就是修心：普巴扎西仁波切
无论是念诵佛号还是持诵咒语，我们行持善法的真正目的就是为了调伏自己的内心。如果修法仅仅是口里念诵，而实际当中并没有起到调伏内心的作用，这样的修法恐怕很难称之为修法。
无垢光尊者曾经说过：“自心与法若未融契，仅具道貌之形相，则无实义可谈。”也就是说，无论我们行持什么样的善事，即使表面上的修法有多么精彩和殊胜，实际上却没有对...
普巴扎西仁波切
修行|修心|普巴扎西仁波切
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/113229325721.html
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地狱、饿鬼、旁生及善趣中的盲人、喑哑、乞丐、低劣种姓者等苦果也全部消失。同时愿他们行持不杀生、不偷盗等十善业，清净三种戒律，行持无上佛果之因的一切善法，以此原因，暂时获得人天快乐，究竟利益众生，成就三...人人都是诸“善”莫作，众“恶”奉行，造恶业者数不胜数，而行持善法者却寥若晨星。这些人真的非常可怜，虽想得到暂时和究竟的快乐，但“愚人虽求乐，毁乐如灭仇”，他们该行持的善法不奉行，不该行持的杀盗淫妄等...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/12/20013231289.html